問道東灜見匠心

——中日新匠人文化交流活動走筆

十月的扶桑，菊花盛開，楓葉火紅。我參加了由國內(nèi)知名財(cái)經(jīng)自媒體“吳曉波頻道”，在日本東京舉辦的中日新匠人系列文化交流活動。時(shí)逢《中日和平友好條約》締結(jié)40周年，作為兩國民間友好交往的一項(xiàng)重要內(nèi)容，日本相關(guān)部門和企業(yè)界人士對此十分重視。

此次活動的主題定為——讓日本看到中國匠。10月11日，在東京蔦屋書店舉辦了《中國新匠人展》；10月13日，隆重舉行了中日新匠人交流峰會。新匠人計(jì)劃發(fā)起人、著名財(cái)經(jīng)作家吳曉波，“飯爺”創(chuàng)始人、著名歌手林依輪和日本當(dāng)代建筑大師伊東豐雄、優(yōu)衣庫、7-11品牌LOGO設(shè)計(jì)師佐藤可士和等大咖齊聚峰會。會上，還舉行了“新匠人與傳統(tǒng)工藝的未來”高峰論壇。隨后，我們又到東京、京都、大阪考察了TOPPAN、京瓷、豐田、松下等知名企業(yè)和世界文化遺產(chǎn)西本愿寺。 短短一周時(shí)間，參觀考察馬不停蹄，所見所聞讓人感嘆。日本人貼心的服務(wù)、清潔的街道、優(yōu)美的環(huán)境、保存完好的古建筑以及以人為本的匠人精神都值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

世界上最美書店——代官山蔦屋書店

我們來到日本的第一站就是參觀蔦屋書店。被譽(yù)為世界上最美書店之一的代官山蔦屋書店，并不在東京的中心區(qū)，當(dāng)初創(chuàng)立時(shí)也不被人看好。蔦屋書店與其說是書店更像是一座書城。顛覆我們認(rèn)知的是，書有這樣擺放的嗎？活脫脫一個(gè)充滿想象力的藝術(shù)空間。更有意思的是，熟悉的星巴克混搭在書海里，典雅的茶舍散發(fā)著淡淡的清香。我們穿梭其間，陶醉其中，在這里你真正能感受到閱讀和思考的愉悅。愛好閱讀的日本人，不分階層、不論老幼、不拘男女，紛紛來到這里找尋屬于自己的精神憩園，有的靜靜地喝著咖啡或品著茗茶慢慢細(xì)讀，有的在童話般的閱讀空間享受那份輕松快樂，有的舉著紅酒杯分享著剛剛簽下一份商務(wù)合同的喜悅......

比起“書店”，創(chuàng)始人增田宗昭更喜歡稱自己開的是“品牌商店”，他認(rèn)為“蔦屋”所做的工作應(yīng)當(dāng)是通過產(chǎn)品及推銷，不斷倡導(dǎo)全新的生活方式；只不過與傳統(tǒng)商店不同，他們所做的主要是“提供場景概念而不是產(chǎn)品”。他這樣描述蔦屋的目標(biāo)：“書籍難道不是對生活方式進(jìn)行描繪的媒介嗎？我是指，將多種多樣的生活方式匯集到一個(gè)地方，讓消費(fèi)者基于自己的品味去挑選。”基于此，在此舉辦中國新匠人展就不難理解了。

蔦屋書店的定位，反映了日本消費(fèi)者樂于追求高質(zhì)量卻并非奢侈的生活方式，也體現(xiàn)了創(chuàng)始人對商業(yè)本質(zhì)的精準(zhǔn)把握，最適合來自中國新匠人在這里找尋生活的真諦。而“蔦屋”品牌的成功，更是精準(zhǔn)地詮釋了日本民族的一大可貴特質(zhì)——學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，對新事物接受快。他們特別善于對新事物進(jìn)行挖掘、拓展和改造，經(jīng)相當(dāng)長時(shí)間的努力，創(chuàng)建屬于自己的品牌。而這樣的匠人精神，正是處于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)之下，肩負(fù)傳承與轉(zhuǎn)型雙重任務(wù)的中國新匠人們亟需學(xué)習(xí)的。 佇立蔦屋，在書香雅趣間，我們重新思考生活方式，找尋著自己，欣享日本之旅的美好開始。

從娃娃抓起的匠心文化

日本人重視教育是出了名的。日本女人只要結(jié)了婚，無論學(xué)歷多高，專業(yè)多有建樹，都無一例外回歸家庭，相夫教子。日本人從來不認(rèn)為這是浪費(fèi)人才。日本人非常重視禮儀。以往我們總認(rèn)為他們繁瑣的禮節(jié)是一種規(guī)矩和形式，親臨這個(gè)國度才深切感受到，他們的一鞠躬一微笑是真正發(fā)自內(nèi)心。正如日本茶道師語：“難得一面，惜當(dāng)珍貴”。日本是一個(gè)崇尚佛教的國家，佛法認(rèn)為法界即是妙明真心,萬法唯心，一切事物完全來自心的示現(xiàn)。不能不說，日本人這種發(fā)自內(nèi)心，盡善盡美為人處事的文化，是深受佛教的影響。也因此，日本母親從孩子著胎開始，便常懷感恩之心，通過快樂的生活和常態(tài)化的鞠躬等身體語言，讓孩子在胎盤里就播下歡快、感恩、恭敬的種子。孩子出生后，母親全天候陪伴，經(jīng)常性帶孩子到公園和野外親近大自然，引導(dǎo)孩子熱愛生活，專心一處，尊敬長輩，團(tuán)結(jié)伙伴，就連貼近尿斗尿尿也早早地教會孩子了。這種細(xì)致入微的家庭教育方式，恐怕在全世界也是首屈一指的。

日本的孩子到三歲，都統(tǒng)一上幼兒園，園方提供政府規(guī)定的營養(yǎng)午餐，相關(guān)機(jī)構(gòu)對孩子的身心健康進(jìn)行全面檢查，如發(fā)現(xiàn)孩子生長發(fā)育不良，幼兒園要針對性的進(jìn)行營養(yǎng)調(diào)理；對有心理問題的孩子則及時(shí)進(jìn)行心理輔導(dǎo)。匠心教育也頗為用心。辦理入園手續(xù)第一天，幼兒園就要求媽媽準(zhǔn)備各種大小規(guī)格的包，如書包、裝毛毯的包、裝餐具的包、裝衣服的包、裝鞋子的包，然后A包多少厘米長，B包多少厘米寬，C包放在D包里，E包放在F包里……從小就培養(yǎng)孩子分門別類的習(xí)慣，使得孩子們對生活中的各個(gè)細(xì)節(jié)都非常講究。從2001年起，日本政府就在中小學(xué)藝術(shù)教育中就增加了傳統(tǒng)音樂課程的比重，讓孩子們從小就了解歌舞伎、文樂和太鼓等這些日本國粹。在日本最大的TOPPAN凸版印刷公司參訪時(shí)，我們也見到學(xué)校組織大批小學(xué)生到這家公司博物館參觀學(xué)習(xí)。正是由于這種從小就已開始的教育和廣泛的社會需求，匠人在日本頗受尊重。日本的一項(xiàng)調(diào)查也顯示，日本13歲以下兒童的職業(yè)愿望最多的就是手藝人，其次才是醫(yī)生、公務(wù)員。

在一味講求速效、刺激，追逐新潮、時(shí)尚的現(xiàn)代社會，“匠人精神”似乎顯得有些老套，而在日本人看來，盡管很多傳統(tǒng)技藝被高科技取代，但傳統(tǒng)技藝所承載的文化內(nèi)涵是無法被取代的。而且,他們所說的匠人，是具有專業(yè)精神的匠人，是充滿人文關(guān)懷的匠人，是富于社會責(zé)任感的匠人。“匠人精神” 亦已超出技能范疇，更多地體現(xiàn)為高度敬業(yè)、努力提升專業(yè)素養(yǎng)和對產(chǎn)品品質(zhì)的極致追求——這樣一種執(zhí)著理念和嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)。正因如此，日本人少見浮躁，多的是淡定，他們干一行愛一行，專一行精一行。日本國民非常富足，但富而不嬌，苦活、累活、細(xì)致活都自己干，而且認(rèn)真地干。我們注意到，日本城市里的垃圾搬運(yùn)、建筑工地的苦力活全部都是本國人在干。日本人這種專業(yè)專注的稟性也成就了這個(gè)國家科技事業(yè)的蓬勃發(fā)展，30位諾貝爾獎獲得者就是最有力的佐證。

在追逐快速發(fā)展的大環(huán)境下，一路狂奔卻早已迷失的我們是不是可以師承這種“匠人精神”，將所謂的“文化自信”轉(zhuǎn)化為堅(jiān)持和執(zhí)著？！

不見“寒冬”的日本制造業(yè)

日本是制造業(yè)大國更是制造業(yè)強(qiáng)國。我們?nèi)サ降拿恳惶庈囬g、工坊和辦公場所，無論接觸的是普通職員還是中高層管理人員，他們對自己職業(yè)的敬畏和滿腔熱情，都讓我們感受至深。我們驚嘆于他們管理者的務(wù)實(shí)高效，銷售團(tuán)隊(duì)的客戶至上，技術(shù)團(tuán)隊(duì)的持續(xù)創(chuàng)新和生產(chǎn)一線員工心無旁騖地打磨產(chǎn)品。在日本企業(yè)走訪，你感覺不到所謂的“制造業(yè)的寒冬來臨”，恰恰相反，呈現(xiàn)在我們眼前的是一種蓄勢待發(fā)的興旺景象。

光寶化學(xué)株式會社是一家生產(chǎn)汽車塑料配件的小企業(yè)，地處東京郊區(qū)的居民區(qū)內(nèi)，工廠占地面積只有1300平方米，廠房狹窄簡陋，就連廠房門口也堆滿了材料。這樣的生產(chǎn)環(huán)境，如果在國內(nèi)，消防、安監(jiān)、環(huán)保都通不過，而日本政府從國情出發(fā)給了小企業(yè)相對寬松的空間，沒有一刀切。工廠管理井然有序，員工在各自的工位上專注守責(zé)，出廠的產(chǎn)品百分百實(shí)行單件檢測無差錯(cuò)，辦廠56年，產(chǎn)品長期供應(yīng)豐田、日產(chǎn)等大牌企業(yè)。全廠員工47人，年產(chǎn)值達(dá)9億日元。社長坦然地告訴我們，他們的毛利率約35%，凈利潤3%。我們都很驚訝，走訪幾家企業(yè)后才明白，日本是小政府大社會，市場非常成熟，社會福利完善，辦企業(yè)不受干擾，雖然沒有暴利，但老板、員工及社會各安其是，和諧互利。

Toppan凸版印刷株式會社成立于1900年，凸版印刷是非常傳統(tǒng)的行業(yè)，近年來隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興起，印刷業(yè)深受打擊。Toppan利用其核心技術(shù)，加速轉(zhuǎn)型升級，向業(yè)務(wù)相關(guān)的新領(lǐng)域延伸，如包裝、安全、電子、數(shù)字成像和光導(dǎo)發(fā)光等，逐漸成為當(dāng)今信息和通信行業(yè)的一流公司。我們在Toppan總部體驗(yàn)了最新的數(shù)字成像技術(shù)應(yīng)用和虛擬現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用。作為傳統(tǒng)行業(yè)的Toppan，秉承初心，積極適應(yīng)市場需求，主動融入互聯(lián)網(wǎng)新業(yè)態(tài)，是令其企業(yè)持續(xù)發(fā)展的原因。如何在傳承與發(fā)展中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，于中國傳統(tǒng)制造業(yè)從業(yè)者而言，這是個(gè)刻不容緩的問題。

我一直以為，日本豐田作為全球最大的汽車制造商之一，一定是高度智能化的企業(yè)，到了豐田公司才不得不為他們的務(wù)實(shí)精神所折服。豐田和大眾都是年產(chǎn)汽車過千萬臺的企業(yè)，豐田公司的單臺車?yán)麧櫴谴蟊姷娜丁Ｓ兰盼慕淌诮o我們講述了豐田成功的秘訣：豐田推行了精益化管理。豐田一直堅(jiān)持“造物即造人”，而豐田精益管理中的關(guān)鍵也是“人”，人才培養(yǎng)是決定勝負(fù)的法寶。缺少了對人的尊重，豐田的管理體系是建立不起來的。德國和日本完全不一樣，德國是不相信人，只相信數(shù)據(jù)。但日本是更相信人，再好的數(shù)據(jù)也僅供參考。永吉教授說：未來的智能化是我們追求的目標(biāo)，但有個(gè)過程，如果人都沒有管好，是趕不上智能化生產(chǎn)步伐的。豐田沒有像奔馳、寶馬那樣引進(jìn)先進(jìn)的自動化設(shè)備，而是推行了簡易自動化系統(tǒng)，即重點(diǎn)在勞動強(qiáng)度大的、危險(xiǎn)的、臟的工作環(huán)節(jié)才使用自動化設(shè)備代替人。使用先進(jìn)的設(shè)備必須要對應(yīng)的人才作保障，如果人才培養(yǎng)不夠，昨天還是坐馬車的人，今天給他一臺高級轎車，他不會使用；而昨天開高級轎車的人，明天給他一個(gè)貴族的馬車，他也不會使用。能夠操作現(xiàn)代設(shè)備，懂現(xiàn)代管理的人才要遞進(jìn)式地培養(yǎng)，沒有這樣的人才駕馭不了更好的設(shè)備。當(dāng)下，我們一些中國企業(yè)導(dǎo)入了智能化的生產(chǎn)線，非常好的設(shè)備，但員工素質(zhì)沒跟上，設(shè)備性能發(fā)揮不佳，出現(xiàn)很多故障，造成極大浪費(fèi)。

豐田公司規(guī)模龐大，可大而不僵。豐田追求開放的管理思維，在全球有很多子公司，在中國就有廣汽豐田和一汽豐田，豐田都是根據(jù)并結(jié)合每個(gè)國家、地區(qū)的文化，導(dǎo)入豐田的管理方式。有意思的是，現(xiàn)在豐田對新招的員工還推行師徒制，入職第一個(gè)月在人力資源部學(xué)習(xí)公司制度、文化理念等，之后的一年時(shí)間下車間跟隨師傅學(xué)習(xí)。豐田鼓勵自下而上的技術(shù)創(chuàng)新，每年來自生產(chǎn)一線的創(chuàng)新成果達(dá)百萬件之多。

參訪京瓷公司總部是這次考察學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，帶隊(duì)的現(xiàn)代工廠管理專家張應(yīng)春老師特別交代大家著正裝入場，以表示對唯一健在的日本“四大經(jīng)營之神”之一的稻盛和夫先生的敬仰。京瓷創(chuàng)立于1959年，觸及的行業(yè)有汽車等工業(yè)零部件、半導(dǎo)體零部件、電子元器件、信息通信、辦公用品、生活環(huán)保等多個(gè)行業(yè)。年銷售額達(dá)到一萬五千多億日元。提起京瓷，其創(chuàng)始人稻盛和夫所提出的“阿米巴經(jīng)營模式”是企業(yè)管理上的永恒經(jīng)典話題之一。依托于該模式，稻盛和夫創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)——京瓷和第二電信（KDDI），兩家企業(yè)茁壯成長，長盛不衰，京瓷更是創(chuàng)造了神話一般的業(yè)績——50余年從不虧損，越是經(jīng)濟(jì)危機(jī)越是大發(fā)展。“以各個(gè)阿米巴單位為核心，讓其自行制訂各自的計(jì)劃，并依靠全體成員的智慧和努力來完成目標(biāo)。通過這種做法，讓第一線的每一位員工都能成為主角，主動參與經(jīng)營，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)‘全員參與經(jīng)營’。”這是張應(yīng)春老師對阿米巴經(jīng)營的解釋。訪學(xué)京瓷，收獲頗多，可遺憾的是沒有見到稻盛和夫先生。

多年以來，我們記憶中的松下電器好象在市場中消失。來到松下總部才發(fā)現(xiàn)，原來這完全是一葉障目不見泰山。這家由松下幸之助于1918年創(chuàng)立的企業(yè)，經(jīng)過百年風(fēng)雨，由起初的家用電器，發(fā)展為經(jīng)營互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備、汽車電子和機(jī)電系統(tǒng)、環(huán)境解決等方面的綜合性多元化巨型科技企業(yè)。在松下的設(shè)計(jì)中心，我們見到了來自世界各地的年輕科學(xué)家們，他們針對全球市場當(dāng)下和未來的消費(fèi)人群，設(shè)計(jì)了各種前衛(wèi)概念產(chǎn)品。

松下電飯煲廠是我們訪學(xué)的最后一站，“米飯夫人”加古女士親自用松下電飯煲做出米飯招待我們。她介紹說，“米飯夫人”之所以名聲在外，是因?yàn)?0年來，松下電飯煲每一個(gè)品類上市前，都由“米飯夫人”使用3噸以上的全國50種大米對產(chǎn)品反復(fù)進(jìn)行測試，直到找到最佳口感才定型生產(chǎn)。在日本，“米飯夫人”可以說是松下電飯煲的代名詞。一個(gè)小小的電飯煲背后，是一個(gè)個(gè)感人至深的勵志故事。“米飯夫人”是對工匠精神的最美詮釋。

作者：董事長  王聲位